Nebudem sa opierať o názory ľudí a vysvetlím túto záležitosť veľmi jednoducho a jasne. Všeobecne povedané, starí aj noví autori túto vec zahmlili, keď vykladali Písmo takým spôsobom, aby zároveň uspokojili aj úsudok ľudského rozumu. Nezdalo sa totiž humánne učiť, že človek hreší z nevyhnutnosti. Zdalo sa vyslovene kruté obviňovať vôľu z toho, že nemá schopnosť obrátiť sa od neresti k cnosti, a tak pripisovali ľudským silám viac ako im náležalo. Potom podivne oscilovali, keď videli, že Písmo protirečí úsudku rozumu na každom kroku. Hoci kresťanské učenie je, najmä v tejto veci, v úplnom rozpore s filozofiou a ľudským rozumom, predsa sa filozofia postupne vkrádala do kresťanstva. Bolo prijaté bezbožné učenie o slobodnej vôli a Kristove dobrodenia boli touto bohapustou a telesnou múdrosťou nášho rozumu zatemnené. Pojem slobodná vôľa sa používal, hoci je úplne cudzí Božiemu Písmu, zmyslu a úsudku Ducha. A ako aj uvidíme, svätí tým boli často pobúrení. Okrem toho sa prijalo slovo rozum, ktoré bolo prevzaté z Platónovej filozofie a je rovnako škodlivé. Tak ako sme totiž my, v týchto posledných časoch cirkvi, prijali Aristotela namiesto Krista, tak bolo hneď po založení cirkvi kresťanské učenie podkopané Platónom a jeho filozofiou. V cirkvi odvtedy neexistuje žiadna nepoškvrnená literatúra mimo kanonického Písma. Všetko, čo sa učí v komentároch, zapácha filozofiou. Po prvé, my nemáme žiadny úžitok z početných delení filozofov podľa ich narábaní s ľudskou prirodzenosťou. Človeka delíme na dve časti. V ňom je totiž, po prvé, schopnosť poznávať, a potom je tu schopnosť usilovať sa o to, čo pozná, alebo sa tomu brániť. Schopnosť poznávania je tá, pomocou ktorej vnímame alebo chápeme, uvažujeme, porovnávame a dedukujeme. Schopnosť, z ktorej pramenia naše náklonnosti, je tá, ktorou sa buď vyhýbame alebo prijímame to, čo poznávame. Táto schopnosť sa niekedy nazýva „vôľa“, inokedy „náklonnosť“ alebo aj „apetít. Nemyslím si, že je tu potrebné rozlišovať medzi zmyslami a tzv. intelektom alebo medzi zmyslovým apetítom a vyšším apetítom. Zaoberáme sa totiž vyšším apetítom, teda nehovoríme len o apetíte ako je hlad, smäd a iné náklonnosti, ktoré máme spoločné so zvieratami. Máme na mysli aj apetít, ktorým sa prejavuje láska, nenávisť, nádej, strach, smútok, hnev a ďalšie náklonnosti, ktoré z nich vyplývajú. Tento apetít nazývajú vôľa. Poznanie slúži vôli, a tak vymýšľajú nový termín slobodná vôľa, aby označili vôľu, ktorá je spojená s poznaním alebo s intelektuálnym úsudkom. Vôľa v človeku je totiž ako tyranský vladár v krajine: Tak ako je senát podriadený tyranovi, tak je poznanie podriadené vôli. Hoci poznanie ponúka človeku dobrú radu, vôľa ju napriek tomu odmieta a beží divoko vo svojej vášni. Vysvetlím to čoskoro jasnejšie. Intelekt, ktorý je spojený s vôľou, nazývajú rozumom. My si neosvojíme ani pojem slobodná vôľa, ani rozum, ale budeme tieto časti človeka označovať ako schopnosť poznávania a schopnosť, ktorá je predmetom náklonností, t.j. lásky, nenávisti, nádeji, strachu a pod. Zákon, čiže poznanie toho, čo sme povinní robiť, sa týka schopnosti poznávania, zatiaľ čo cnosť a hriech sa týkajú schopnosti, ktorá je spojená s náklonnosťami. O slobode nemožno správne povedať, že patrí ku kognitívnej časti človeka, pretože je zmietaná sem a tam, keď sa podriaďuje vôli. Sloboda je v schopnosti konať alebo nekonať, v schopnosti urobiť niečo takým alebo onakým spôsobom. A tak vzniká otázka, či je vôľa slobodná, alebo ak nie, tak do akej miery. Na to odpovedám tak, že keďže všetko, čo sa deje, sa nevyhnutne deje podľa božského predurčenia, naša vôľa nemá žiadnu slobodu. Pavol píše v Liste Rímskym 11:36: Lebo z Neho, skrze Neho atď., v Liste Efezským 1:11: ktorý koná všetko podľa rozhodnutia svojej vôle, v Matúšovi 10:29: Či nepredávajú dvoch vrabčekov za groš? A ani jeden z nich nespadne na zem bez vôle vášho Otca.“ Pýtam sa, čo môže byť jasnejšie ako nasledujúca veta? „Hospodin učinil všetko cieľu primerane, aj bezbožného na deň pohromy.“ (Príslovia 16:4) „Hospodin riadi kroky muža; ako môže človek rozumieť svojej ceste?“ (Príslovia 20:24) „Myseľ človeka si premyslí cestu, ale Hospodin riadi jeho krok.“ (Príslovia 16:9) „Viem, Hospodine, že človek nemá v moci svoju cestu, a ten, kto chodí, neurčuje svoje kroky.“ (Jeremiáš 10:23) O tom istom učia aj božské dejiny: „Až štvrté pokolenie sa navráti sem, lebo doteraz nie je vina Amorejcov dovŕšená (1. Mojžišova 15:16).“ A v 1. Samuelovej 2:25: „Keď zhreší človek proti človeku, súdiť ho bude Boh, ale keď človek zhreší proti Hospodinovi, kto sa ho zastane? Ale oni neposlúchali hlas svojho otca, lebo Hospodin ich chcel usmrtiť.“ Čo je viac príhodnejšie než to, že Saul sa vydáva hľadať osly a Samuel ho pomaže a urobí kráľom? V 1. Samuelovej 10:26: Saul odišiel domov, do Gibey. Sprevádzali ho z vojska tí, ktorých srdca sa dotkol Boh. V 1. knihe Kráľov 12:15: Kráľ teda nevypočul ľud, lebo to bolo riadením Hospodinovým lebo Hospodin uskutočnil slovo, ktoré hovoril skrze šílónskeho Achíju Járobeámovi, synovi Nebatovmu. ZHRNUTIE Ak uvažuješ o ľudskej vôli v súlade s predurčením, neexistuje žiadna sloboda vo vonkajších alebo vnútorných skutkoch. Všetko sa deje podľa Božieho plánu. Ak uvažuješ o vôli v súlade s vonkajšími skutkami, prirodzený úsudok dospeje k záveru, že nejaká sloboda existuje. Ak uvažuješ o vôli v súlade s náklonnosťami, je zrejmé, že žiadna sloboda neexistuje, pretože to potvrdzuje aj prirodzený úsudok. Akonáhle sa náklonnosti začnú búriť a vrieť, nemôžu byť ovládnuté a prepuknú. Vidíš, môj čitateľu, o koľko priamejšie a spoľahlivejšie bolo moje písanie o slobodnej vôli v porovnaní s Bernardom alebo ktorýmkoľvek zo scholastikov. Filip Melanchton Preložené z: Loci Communes Príspevok Melanchton o slobodnej vôli zobrazený najskôr Pravdavlaske.sk.
4.9.2023 (SITA.sk) Podľa šéfky výboru pre obranu nemeckého Spolkového snemu je nemecký kancelár Olaf Scholz jediným predstaviteľom vládnej koalície blokujúcim dodávky riadených striel s plochou dráhou letu Taurus Ukrajine. Informuje o tom web Ukrajinská
Myslím, si, že celkový dojem mesta si vytvárame a skladáme práve z drobných detailov. AJ tá najušľachtilejšia aktivita a najlepší nápad môže napokon vyznieť naprázdno, ak nedotiahneme dôležité maličkosti. Práve starostlivosť o detail je to, čo chýba Bôrik
prejsť na článokZberné miesto OZ Podaj ďalej sa nachádza na ĽUBOCHNIANSKEJ 7, ŠARIŠSKÉ LÚKY Je otvorené každú stredu od 09:00 do 17:00 hod. ČO PRIJÍMAME Začíname sezónu JAR – LETO a teda budeme brať VÝHRADNE JARNÉ A LETNÉ oblečenie a obuv. A TEDA V TOMTO OBDOBÍ NE
prejsť na článokViete aké lieky užívajú vaši rodičia, kde chcú žiť vo vyššom seniorskom veku a kde majú uložené dôležité dokumenty? Ak ste o ničom z toho ešte s rodičmi nehovorili, nie ste sami. Podľa prieskumu spoločnosti Care.com, až 54% ľudí, by radšej viedli rozho
Legendárny argentínsky marxistický revolucionár Ernesto Guevara de la Serna pochádzal z bohatej a sčasti dokonca šľachtickej (,,de la“) rodiny, splynul ale s pracujúcimi a jeho život a boj sa stali vzorom pre všetkých ľudí. Ernesto už v mladosti čítal Mar